郭德纲用《红楼梦》为三俗相声辩解

## 郭德纲的《红楼梦》辩解：一场荒诞的文化自救，在这个信息爆炸的时代，文化明星的言论似乎总能引发一波热议，郭德纲的《红楼梦》辩解无疑是近期最具看点的文化现象，这个原本就备受争议的演员，在经典文学名著面前摆出了一个令人窒息的辩解阵地。，说实话，作为一个普通吃瓜群众，我对郭德纲的三俗相声早已麻木，这种类型的笑话就像是一天中的垃圾，虽然有时会让人忍俊不禁，但总归是种令人无奈的消遣，但当他将《红楼梦》这个文化旗语搬出来当辩护证时，整个场景突然变得荒诞起来。，### 一、文化自救的荒诞表演，在这场文化自救的表演中，郭德纲扮演着一个惊人地缺乏自知之明的角色，他像是在用一部被西方文学污名化的中国经典来洗刷自己低俗的相声行为，这种操作本质上是一种文化的自残，像是在用一件宝贵的文化遗产来掩盖自己的文化耻辱。，更令人扑哧的是，他将《红楼梦》的艺术性、思想性与自己的相声相提并论，这种等同性不仅在逻辑上存在严重问题，更是一种对经典的严重侮辱，就像他所说的"能不指责别人俗，方为雅"，这句话本身就像是在用一把双刃剑，既伤害了自己，也伤害了他所崇拜的经典作品。，### 二、论证的烟幕弹，在他那篇小作文中，郭德纲的论证就像是一串串烟幕弹，每一句都闪烁着虚假的光芒。"《红楼梦》有故事性、艺术性、思想性和娱乐性"，这句话听起来像是对经典的颂扬，但仔细一看就知道它的矛头指向哪里，就像是一位做作的演员在表演时总是忘记了自己的台词，只是机械地重复着那些毫无意义的词句。，更搞笑的是，他将自己的三俗相声与《红楼梦》的电视剧相提并论，这种等同性就像是在说，《红楼梦》电视剧里的性描写就像他的相声一样，只是换了一个更正统的表达方式，这种论证不仅逻辑混乱，更是一种文化的谬误。，### 三、文化的自我膨胀，在这场文化自救的狂欢中，郭德纲的行为最终暴露了文化自信的真实面目，文化自信不应该是一种自我膨胀的表现，而应该是一种对自身价值的认知和尊重，就像是一个穷人骄傲地拿出一张废纸来证明自己的财富一样，郭德纲用《红楼梦》来证明自己的艺术价值，简直就是一种文化的贫困。，更令人扑哧的是，他的辩解过程中完全忽视了《红楼梦》与其三俗相声之间的根本区别，就像是在用一件名牌来证明自己的廉价伪品，这种逻辑在商业道德上都已经被证明是不可接受的。，### 四、吃瓜者的无奈，面对这种文化荒诞，吃瓜群众们无不感到一阵无奈，我们期待的是文化人能够有一定的文化自觉，而不是用经典来给自己的行为洗白，就像在社交媒体上，粉丝们对偶像的包容和谅解早已超出了理性思考的范畴，但这一次，郭德纲的行为真的让人心疼。，更深层次的困扰在于，这种文化自救行为对年轻一代的文化品味产生了严重的负面影响，他们可能会因为看到经典作品被低俗行为所辩解而产生文化误解，认为这种低俗行为也可以被包容和接受。，### 五、一个令人痛心的文化教训，这场《红楼梦》辩解事件，最终给我们带来了深刻的文化教训，它告诉我们，在文化领域，真正的自信不应该表现为对自身价值的盲目否定和对经典的无谓引用，文化的价值不应该通过低俗行为来证明，而应该通过高雅的表现和创造来彰显。，更重要的是，这种文化自救的表现方式，反而暴露了文化人缺乏的文化自信，真正的文化自信应该建立在对自身价值的清醒认知和对他人价值的尊重之上，而不是通过无谓的辩解和对经典的误用来证明自己。，### 郭德纲的《红楼梦》辩解，像是一场荒诞的文化自救表演，在这场表演中，文化的价值被肆意妄为，经典被污名化，文化自信被无稽挂起，对于普通吃瓜群众来说，这场表演既令人扑哧不已，也令人心疼不已，它提醒我们，在文化的世界里，每个人都应该有文化的自觉，既不应该用低俗行为来证明自己的价值，也不应该用经典来洗白自己的过错，文化的尊严不应该成为自我膨胀的阶梯，而应该是每个人都应该以为荣的东西。

**吃瓜简评：郭德纲与《红楼梦》的“三俗”之辩** ，德云社的郭德纲又一次在公众面前展现了他的“特色”，这一次，他不仅在三俗相声中不愿意承认自己的问题，还大胆地用《红楼梦》这种经典文学名著来为自己的“荤段子”辩解，这种行为，堪称“吃瓜”中的“高手”，简直让人忍不住想为他开个绿包围法。 ，### 一、故事性：从经典到低俗的“跳远” ，《红楼梦》作为一部具有百年历史的经典之作，不仅有着深厚的文学底蕴，更是被誉为“四大名著”中的“第一名”，它不仅仅是一部小说，更是一部包含几百个人物、上百万字的复杂叙事体系，构成了整个巴金的世族兴衰史诗。 ，而郭德纲的三俗相声呢？那是充斥着屎尿屁、荤段子、黄色笑话的低俗小产，简直就是“两三个人就演完的电影”水平，要说《红楼梦》是一部长篇故事，那郭德纲的相声就更像是一场“三二一”比赛，完全没有可比性。 ，### 二、艺术性：从艺术到低俗的“坠落” ，《红楼梦》在艺术性上堪称一绝，从贾赦的无耻、贾珍的霸道，到贾琏的混乱，再到贾宝玉的青涩，每一个人物的塑造都有其独特的艺术手法，甚至可以催生出“红学”这种学术研究领域。 ，而郭德纲的相声？那些被批评为“屎尿屁段子”的内容，简直让人怀疑艺术这个词的意义，在相声中，语言的艺术性、叙事的艺术性都是硬骨头，但郭德纲的段子却像是用“低俗”来定义艺术，这简直是对艺术的辱骂。 ，### 三、思想性：从思想到低俗的“倒退” ，《红楼梦》不仅仅是一部小说，更是一部蕴含深刻思想性的作品，它探讨了封建礼教、女性命运、社会变迁等重大主题，甚至被誉为“思想性极强”的经典。 ，而郭德纲的相声呢？那些充斥着三俗内容的段子，几乎没有任何思想性可言，更糟糕的是，它们甚至比小学生的作文还要肤浅，甚至可以说是“下流”，要用《红楼梦》来为这种低俗内容辩解，简直是选错了对象。 ，### 四、娱乐性：从高雅到低俗的“滑坡” ，《红楼梦》作为一部经典作品，当然也有娱乐性，它的故事和人物被改编成戏曲、影视剧、相声等多种形式，成为中学生必读的课外书，即使有“晴雯撕扇”这样的情节，它都能被改编成有趣的内容。 ，而郭德纲的相声呢？那些荤段子和黄色笑话，虽然有一定的娱乐性，但却是肤浅、低俗的娱乐，它们不仅没有艺术性，甚至连幽默的分量也不足，简直就是赤裸裸的“搞笑”手段。 ，### 一场“苦哈哈”的“吃瓜” ，郭德纲用《红楼梦》为三俗相声辩解的行为，实在是无知者无畏的典型。《红楼梦》与其三俗相声之间的差距，堪比天上地下的霓虹与泥泞，这种行为不仅没有说服力，反而让人感到愤怒。 ，希望郭德纲能够正视自己的问题，而不是用“大言不惭”来辩解，毕竟，三俗相声的问题不在于是否和《红楼梦》有关系，而在于它本身的质量，让我们一起为文艺复兴，为有质量的文化内容加油，别让这种“苦哈哈”的行为得逞。

德云社演员郭德纲始终不愿意承认自己的三俗相声问题，他经常利用各种场合为自己辩解，最常见的一个辩解话术是：电影里演的你知道都是假的，凭什么我们说的是真的？

如果之前说电影电视剧还只是泛指，现在郭德纲已经把手伸向了文学经典。

2026年3月末，郭德纲发了一篇小作文《我这半辈子悟出一个理：能不指责别人俗，方为雅》，再一次为自己的三俗问题辩解。

这一次郭德纲举的例子是经典文学著作和影视剧，其中最显眼也是最让人感到匪夷所思的无疑是第一个例子：《红楼梦》里有性描写，是否低俗？

郭德纲为了洗白三俗相声，居然选择碰瓷经典文学名著《红楼梦》，说他是大忽悠都有些保守了，简直就是大言不惭且驴唇不对马嘴。

第一、故事性

《红楼梦》全书有上百万字，涉及到的人物有三四百个，这些人物都有各自的形象和性格，几百个人物的喜怒哀乐组成了几大家族的兴衰存亡，其人物之鲜明和故事之跌宕，足以形成一门专门研究《红楼梦》的学科门类。

在整个《红楼梦》故事体系中和几百个人物的塑造中，必然会涉及到一些两性关系的内容，但这些内容是为人物形象服务更是为故事服务，并不是单纯为了刺激读者的感官。

再看郭德纲的相声，尤其是他相声里的那些荤段子和黄色笑话，基本上没有故事性可言，也不是为了塑造人物，其目的不过是为了刺激观众的感官，满足观众的猎奇心理和情绪发泄。

郭德纲经常说“不要看那种两三个人就演完的电影”，如果说《红楼梦》是一部几十集的经典电视剧，郭德纲的那些三俗相声就相当于“两三个人就演完的电影”，根本没有可比性。

第二、艺术性

《红楼梦》里确实有不少两性关系情节，从贾赦、贾珍、贾琏到贾宝玉，好几位男性人物都有两性关系描写，这是事实。

但《红楼梦》在描写两性关系上有艺术性，不同的人物则有不同艺术设计，从贾赦的无耻、贾珍的霸道、贾琏的混乱到贾宝玉的青涩，几乎每个人物每个情节都有艺术性手法设计。

我们再看郭德纲那些三俗段子，郭德纲在一段相声里说于谦母亲到学校给于谦送饭，别的同学午餐时吃盒饭，于谦母亲扯开衣服给于谦喂奶，还招呼班长和班主任一起过来吃。像这种段子有什么艺术性可言吗？

郭德纲被批评的《艺高人胆小》有一个段子“于谦把别人从屁股里拉出来的核桃塞嘴里”，没头没尾单纯一个屎尿屁段子，说有没有艺术性都玷污了艺术这个词。

相声是一门语言艺术，我们在很多经典相声里都能体会到语言艺术的魅力，但郭德纲很多三俗相声段子根本不能和语言艺术沾边，至于碰瓷《红楼梦》那就更没资格了。

第三、思想性

《红楼梦》之所以成为四大名著，又之所以被无数专家研究，除了具有无与伦比的故事性、艺术性之外还具有很深邃的思想性，甚至能催生出一个“红学”来。

思想性恰恰是经典文艺作品必备的要素，包括郭德纲在小作文里举的另外一个例子《白鹿原》，也同样具有很强的思想性，哪怕是相声行业历史上的那些经典作品也都具有思想性。

我们再看郭德纲的相声，可以说大多数作品几乎没有任何思想性可言，尤其是那些充斥着三俗段子的相声，几乎进入了思想性的反面，不仅肤浅浮躁甚至有些内容用下流来形容也不算过分。

说句难听的话，郭德纲有些充斥三俗内容的相声甚至都不如小学生的作文，小学生作文可能也没有思想性可言，但至少不让人感到恶心更不会感到下流，郭德纲拿《红楼梦》这种极具思想性的经典文学名著给三俗相声辩护，真是选错了对象。

第四、娱乐性

《红楼梦》作为一部长篇小说当然也有娱乐性，不然也不会成为四大名著，很多《红楼梦》里的故事和人物也都是妇孺皆知的程度，更是衍生出了各种戏曲、戏剧和影视剧，甚至也包括相声。

《红楼梦》的娱乐性是建立在故事性、艺术性和思想性基础上的，一个“晴雯撕扇”就成了无数喜剧人创作的素材，这些娱乐不矫揉不造作，是水到渠成的艺术成果。

我们再看郭德纲的那些三俗相声段子，不论是荤段子还是屎尿屁，娱乐性确实有但格调太低，不仅和语言艺术不沾边，甚至和幽默也没关系，只是一种赤裸裸的搞笑手段，肤浅且无趣。

一个很简单的道理，《红楼梦》里即使有两性关系描写，但不耽误成为中学生必读著作，郭德纲的哪段相声可以进校园？郭德纲拿《红楼梦》给自己的三俗相声辩解，属实有些过分。

说到最后还是那句话，郭德纲的相声里存在三俗内容是客观事实，对于演员来说并不光彩但也不违法，郭德纲不愿意主动承认可以理解，但老是这么百般辩解实在没必要，拿经典名著给自己洗地更是伤人缘，得不偿失。